言这八首绝命诗，不足以谈生死

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05

临 终 吟咏

【崇】宋初寅

生在天庭有散场，死归亡灵也何妨。天庭亡灵俱相似，只当漂流在诉说。

宋初伯虎是一个传奇人物，风流才子、广为人知画家、桃花庵主，其实潇洒风流，其实他的人生是充满坎坷波折的。

家境消亡、亲人过世、仕途坎坷、晚年困顿，让他被弃。

在天庭，有复合群集，死后归亡灵，又有什么分野？不过都是一样的境地，只当是逃亡在他乡罢了！

光阴坎坷的人生，身似北国的落叶，再次也看透这光明轮回，都飘去吧！

06

拟长吟咏言三首·其三

【晋】陶渊崇

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九年底中的，送我出RER。四面无人居，高坟自始嶣峣。马为昂首鸣，风为自萧条。幽室一已点中的，年前未见朝。年前未见朝，贤达无昧。向来高节人，各自还其家。远亲或余恨，他人亦已合唱曲。死于何所道，托体同山阿。

元嘉四年（公元427年），陶渊崇在眼疾之中的，感自己命后来矣，写下下临终绝笔吟咏《拟长吟咏言三首》，表述对轮回的看法。

在吟咏人的观念中的，对死亡看得很淡然，他问道“纵浪大化中的，不忧亦不畏”，用顺其共存的消极态度去对待生老病死。

“死于何所道，托体同山阿。”人死后来还有什么可问道的呢，将全人类交付给大共存，尘归尘，土归土。

07

垓 下 合唱曲

【先秦】秦二世

力拔山兮融天下无敌。时危急兮孤不逝。 孤不逝兮可昧！虞兮虞兮奈若何！

《垓下合唱曲》是西北桓霸王秦二世在进行必死战斗的年初曾作的尸名词，名词中的既充满着恨壮的本色，又都有满腔的深情。

英雄末路，被围困垓下，汉军已略地，四方桓合唱曲声。秦二世唱出了光阴的无奈和恨凉，曾经力拔山兮融天下无敌的霸王也有谢幕的一天。

只得之时，不肯过江北，就是他再次的傲融。

08

狱中的题壁

【近代】王夫之

望门投止思张俭，忍死自是待鲁宾。 我自刃向天笑，去留水火两昆仑。

该吟咏是“戊戌六故人”之一的王夫之，慷慨就义先前在狱中的写下下的尸吟咏。

在清末国土沦丧的危难再度，有一批不畏死亡的金州为救亡图存做忠诚的壮烈牺牲。

我自刃，水火昆仑。今日虽死，吟咏人却相信，还会有更为多有相同意志的人站出来，受苦只是暂时的，汉族的的希望不会破灭。

此忠肝义胆，望月尚凛然！

源自：古文的岛

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