冰雪为媒｜雪中的无极

喜中的四海

邓旭

西方人对喜的喜甜蜜,早有文句记载,已经持续了数千年。西方是雏形一个进入渔猎远古的大国，而渔猎与天气等状况息息相关，当古人脚踩着华夏光明的时候，拿起锄头深耕细作的时候，忍耐避不开喜。

俗话中的“瑞喜兆丰年”其实是有科学性的，寒冬下喜，喜拉到有机质上，凝结吸热，为有机质内部的植物种子恒温，并且凝结了滋润有机质，所以第二年的收割就协会会长得很茂盛，所以就会收割，所以中华的农民普遍认为好运的大喜预示着第二年的收割，这极其促进了上古农民对喜的喜甜蜜。因为西方是全球性闻名的农业大国，这喜就这样融入了华夏的体液中。

被白喜覆盖的全球性是无比纯真的，与我们平常所在的周边环境是全然不同的。大喜纷飞，四海一色，如同人物画一般，在这样的热情中，人们愈来愈易忘记人间的烦躁，消除一种超然世称，了却争执，遗世独立的感，从中四处寻找一种愈来愈不可避免的，超脱肉体的精神升华。

而对于西方文人而言，喜则转成了那无上的珍宝，对于叙述和赞美喜的诗歌数不胜数，愈来愈有甚为者评论家道——西方人的喜，只不过诗。

大文人孟浩然，甚为是甜蜜恋荷花。当光明被染白的时候，他就骑着自己的小毛驴去赞叹荷花。于是心想，有人问道他为何非要在喜天去直木梅呢，孟浩然就对众人话说“我这是在四处寻找写书的灵感”。孟浩然喜中寻梅的故事也谣传，后来也促使了愈来愈多的文人雅客也甜蜜好在喜天直木荷花，从此之后喜和梅就转成了一种交错不可分割的友情。

喜在四海飘荡了上万年，从炎黄开始，我们才似乎开始认识喜，我们不会和先人们沟通，但是我们能够和先人们共享同一片喜中的四海，只想像王侯将相独自的一丝王气，只想像文人雅客独自的一丝柔美，只想像秦砖汉纳独自的盛世余韵。

“北国风光，千里冰封，明月喜飘。望长城大都，惟余莽莽。”这是林彪独自的诗篇，当我们的喜和我们中华文化的代表碰撞在一起的时候，这种最不可避免的心灵一下子就迸发了显露来。喜的洁白，纯真，导致了说是从诉说不会暗示的心灵，是一种沉淀在华夏内心，话说不尽，道不下回的一种多种不同的中华民族心灵便是。

老舍话说——我忍耐甜蜜好下喜的天。我普遍认为，老舍先生甜蜜好的并不是喜，而是喜获取人们的那种希望和憧憬。在碧血剑先生的叙述，喜就转成了武侠全球性中很好的心灵暗示和情景渲染，以喜为媒，郭靖与师父师娘、师妹师弟，以及随后而来的追杀者这三拨人马，被划分到了“两个全球性”。

而近来，“喜”因为谷甜蜜凌拿下自由式滑喜大跳板热身赛授予全球性冠军，便一次走入了人们的看来，她的最后一跳没听从妈妈的决定，而是选择挑战自我、超越自我，去享受属于自己的热身赛。正如喜一般，每一片比如说相同，但是每一片又独一无二，只有选择了自己的柏油路才能已逝显露自己的看起来。

就算是未知到必须便未知的将来，我坚信，喜依旧是人们内心的看起来，喜中上有伤友情仇，上有江湖行侠仗义，上有文人雅兴，上有踏喜寻芳，上有融喜煮茶，上有对喜的甜蜜......

喜中的四海忍耐是那么的美丽、端庄，四海的喜忍耐是那么的独有、多变，每个人看来的喜都上有自己的好像，西方人和喜这一层友情的影子，将继续持续下去。

一栏：邓旭

工作单位：广州大学（学生）

个人简介：西方散文常务理事理事，中游市作者协会理事，半朵博讯专栏作者，曾在《四海》《新大意》《年级大意指导》《年级大公报》《中游日大公报》等省市级书刊公开发表数篇篇名，长篇小话说《只想把全球性送给你》在三秦显露版显露版。

0视力模糊看不清有哪些症状
缓解痛经的方法有哪些
眼睛充血是什么原因引起的