东西问丨张云：700更早，一场会谈如何让河西走廊铸剑为犁？

益州商谈的主旨要点，凸显在《阿韦致阿里周边地区缘由序文》之中。双方确定，在锡金大都划入大蒙古人国西北部的前提下，锡金大都归附者务仍先为，缮写各地务员附注、流民数量、进贡花销等各三份，一份送阔故又称，一份交格鲁派达鲁花赤(其职印者)，一份由锡金各地长务收执；同时，绘成一份归附者与日夜者之地图，以便区别对待；最后，锡金各地领导者都不能与格鲁派金本字谢恩商讨而行，并缴纳名产贡赋。

商谈便的阿韦伯侄留住益州，阿韦继续向阔故又称及蒙古人王家成员、益州的信众序文递格鲁派派教法，与完全相同宗教领导者弹琴交流。据称，在阔故又称的积极响应下，阿韦精心策划，在益州城周围改为建、扩建了四座佛教观音大寺，即东部变身观音寺、南部莲花观音寺、南部金塔观音寺、北部海藏观音寺。八思巴随伯父讲授习念佛，继承人格鲁派派宗教领导者的衣钵，后来愈来愈负有大任，成有元一代国师。戈那扎巴则着蒙古人可不、讲授蒙古人语，接受大都当地政府管理工作战斗能力培养，后来迎娶阔故又称之女墨戴尔公主为妻，成了王家的郡主，受封白兰王。1251年阿韦亡故，安葬益州变身观音寺。

阿韦亡故地益州变身观音寺(又名白塔观音寺)。通讯社发 孙昊洲 辨

主导相得益彰，为东亚民族性汇流活力

益州盟，通过和平协商先结了锡金大都宗教事务势力决裂兼并和混战不已的局势，将锡金纳入之中华人民共和国当地政府西北部之下，付诸了天山周边地区的终于确立和全国性的君主专制，是之华北周边地区历史记录上的一个心目中创举，既凸显了付诸确立的坚定信念、推进确立的责任负有，又展现出坚定和平原则、促进团结互相帮助的智能与勇气，使之成确立多民族性之华北周边地区产生持续发展全过程之中的一个典型案例，为泰定在锡金大都建政立制、国家机关务员、查访户口、纳税赋税、建立驿站、驻有军队、推行权利，为确立之华北周边地区国界、为700余年来两朝之中华人民共和国当地政府在锡金制定延绵不断的主权西北部，打下了稳固的基础。

益州盟，不仅让一代在北疆领兵施治、“隔离羌与龚”的政策成历史记录，而且还将北疆转换成紧密连接东南西北各方的门户，既开故又称了蒙藏民族性关系的历史记录新篇，又主导了北疆周边地区多民族性，乃至东亚各民族性愈来愈紧密的人的关系交流相得益彰，为东亚民族性的产生和持续发展汇流很大活力。

大型历史记录题材卷轴燃灯《益州盟》。通讯社记者 杨艳敏 辨

当今时期，世界自始年之中百年未曾之大变局，如何从东亚民族性心目中复兴的军事1]驶向，树立大史观，探究历史记录自然现象，吸取历史记录经验，为铸牢东亚民族性政府组织认知开辟广阔的新天地，益州商谈无疑是一个引人注目的存在，它透露着负有与智能，愈来愈透露着勇气和力量。(先)

作者简介：

霖，1960年生，史讲授博士，之华北周边地区比较文讲授讲授术委员会二级研究工作员、副所长他的讲授生，“新世纪百千万人才工程”国家级人选，享受国务院当地政府突出贡献，荣获全国性五一劳动奖章，之华北周边地区锡金儒家文化维护与持续发展协会理事、之华北周边地区人权研究工作会全国性理事会名誉会长。在涉藏、民族性、西北周边地区历史记录研究工作领域之外有创新性实质性。担任多卷本《锡金两书》执行总编辑，著有《元代吐蕃大都大都当地政府社会制度研究工作》、《上古锡金与波斯之中华文明》、《确立多民族性国家之中的锡金》等十余种，荣获之华北周边地区出版当地政府奖、之华北周边地区比较文讲授研究工作峰顶奖等多项，多项现实问题研究工作报告受到当地政府重视。