杨氏认为,人之所以能夙能寐,就在于夙理上残阳长时间互往还,嗜睡一症,缘故虽多,然究其根本,是在于残阳“不往还”。如《古书・大惑论》说:“卫气不得入于残,常留于阳,留于阳则寒剩,寒剩则阳蹻衡,不得