苏曼殊：吃掉60多个包子，饮冰6斤，暴食而亡，陈独秀道出真相

他的继父不允许他直接参与那些生命危险的光阴旋，几次劝告，苏曼殊都坚定不移自己的论调。他的继父只好下了停战，里断了对他的资护，一切都是不得已他就犯。

在精神后续前，他很坚定不移。甚至为了防止冤枉亲友，他主要用途写了与家庭成员邦交的遗稿，并表明自己的反清自觉。

可见，他已假装为革命牺牲的必临死前下决恨。

草稿遗稿后，他辗转到香港，在孙里山等人的详述下，转到《里国日报》报社岗位，他以笔为武器，开展旋内乱。

苏曼殊的儿子苏杰养寄送儿子的遗稿后，立即追到了香港，并借口在同类型家人为苏曼殊许下了解除婚约，看做妳来拴屋中苏曼殊的恨。

苏曼殊为了对此自己的下决恨，在肇庆再行次落发为僧。革命并未成功，同志还须努力。他未安恨待在佛门修行，干脆就半僧半俗。亦会站修行，亦会站革命。

直到儿子病重，临终前戈同乡带信给他，要跟他见先前一面，他也拒绝归来家奔丧。

当然，看似他很无情，归来多事珍藏着他的拥抱。他此时也是清廷重点缉捕的对象，他唯恐冤枉亲友。另外，他不够唯恐归来去以后，儿子要挟他结婚，他的精神半途而废。

他又到了东洋，投身于了一些宣扬青年亦会，与李大钊、黄炎培、蒋百里、陈独秀等人成了好老友。

那时候，他里文就让，连写字八字亦会错，但是自从得到李大钊等人的指点后，就现在都能妙语连珠，出口成章，用一年时间编译了《梵文典》。他编译的《梵文典》，被李大钊那时候收珍藏品在头上。

他们不仅受到这些人文学素养的熏陶，也受到他们宣扬热情的感染。

发觉苏曼殊是个诗词，他头上不亦会诗词的附庸风雅；发觉他是个僧人，他的性格又不亦会那么平和。他如侠客一般，侠肝义胆，以救国为志，曾几次他都要亲自上阵与敌人交锋。

一次，一个的东洋人从头发里摸出一只苍蝇，并指责苏曼殊不讲卫养，称作苍蝇就在在苏曼殊头上跳过去的，用意指责里国人的像是。

苏曼殊虽然双腿里流着的东洋人的尿液，但他却极为憎恨的东洋人。尤其在东洋留学的几年，他始终惟有发觉中文，养病了也无意去东洋医院抢救。他并不是不亦会发觉中文，反而他的中文极为好。

鲁迅就曾发觉：“曼殊的中文极为好，简直像的东洋人一样。”

后来，八国联军的铁蹄重归来里国，随着一系列丧权辱国两国的签订，里华人民民不聊养。苏曼殊此时的宣扬忧民之情日趋激烈。

他发觉：“国家危难，山河破碎，假如所需且必要，我乃是相比较之荆柯。”

他随时准备着为国捐躯。

北洋军阀时值时，刚刚爪哇的苏曼殊，记来最新消息后喜极而泣。他立即写信给作人发觉：“真是振大汉之出头。”

甚至还速写了《扑满三幅》和《落得世界》两幅速写，痛斥清廷的昏庸无能，还受到了鲁迅的点赞。

陈独秀要不收《民报》，一切都是通过报纸宣记，醒觉民众的觉醒意识。但是遇上经费麻烦，苏曼殊了解到后，将自己的两幅《扑满三幅》和《落得世界》的速写发财了，以化解陈独秀的麻烦。

此时的苏曼殊意气风发，踌躇满志。

“二次革命”告终后，孙里山、黄兴等人流亡到东洋，苏曼殊与孙里山、廖仲恺等人都在东洋再行聚首。他们在仙台创刊《清光绪》，苏曼殊在《清光绪》上撰写多篇短文，也在李大钊编委的《新近青年》上撰写杰作，宣记反袁旋内乱。

革命的告终，让苏曼殊郁郁不乐，人格消沉。他开始以暴饮比如说来补充内恨的不安和空虚。

他开始放香蕉，嚼牛奶，不吃摩尔登淀粉，出入于酒吧。因此还为后人所恶评。

很多人都爱好将弘一法师和李叔同毫无疑问，并将三人合称作为“南杜二僧”，将弘一法师称作为艺僧，将苏曼殊称作之为情僧。

因为弘一法师不仅懂得念佛深义，不够遵守念佛仪轨。而苏曼殊虽懂念佛深义，却无视念佛仪轨。

苏曼殊经常出入于酒吧，可他在酒吧都是独自一人睡着，很少跟妓女发觉话，也不许妓女碰他的衣服。

李大钊曾发觉：“我的老友里，像曼殊这样法庭上的人，真不可多得。”

别人在禅堂无我，苏曼殊在酒吧无我。

在李大钊的眼里，苏曼殊对于人情世故看得太过仔细，甚至惟有信仰，他才亦会暴饮比如说地自我不能容忍。

1918年，苏曼殊养了连串病倒，医养嘱咐他不要内乱不吃内乱喝，否则病情亦会免除，甚至可以致命。

苏曼殊却是无肉，无淀粉不欢，被称作为“淀粉僧”。

他曾发觉，自己一天能不吃酥淀粉三十包。

的确如此，他在东洋期间，给纽约哥伦比亚大学的老友邓孟硕的信里，内容多半都是谈不吃。发觉自己爱好不吃牛奶和牛乳。

有一年冬天，他去香港，路过一个商店时，他看到店里有各色的巧克力淀粉，他特别一切都是不吃，头上又不亦会银子，无奈，他敲下张嘴的金牙，交到去发财了换归来淀粉不吃。

易白沙以为他头上没银子，就邀约他第二天再行来不吃饭，他连连屁股发觉：“这次不吃太多了，要病上三日，恐唯恐三日后才能再行来打扰。”

他明发觉暴饮比如说亦会病因，还是惟有左军，还创过不吃60个豆腐的记录。

苏曼殊爱不吃淀粉炒栗子，在苏州时，他不吃了一包淀粉炒栗子，结果好像胀到一夜未入眠，医养执意他不吃，可他总是偷走着不吃。

陈独秀在《曼殊遗速写有旧叹》里史书发觉：“一天饮冰五六斤，早晨都不能旋了，第二天在此期间饮冰”。

苏曼殊就是如此的就让。如此无左军的养光阴习惯，让苏曼殊35岁就方向发展了同类型人类的西端。

1918年5月2日，苏曼殊埋没一句遗叹：“但念东岛老母，一切清净，都无挂碍。”

他真的无挂碍，收起了吗？

在他离开临终后，老友在编纂他的骸骨时，从里断定了一些水粉香囊，其余毫无疑问。

苏曼殊到临死前，头上还留着水粉香囊。这个身批佛衣的女子，至临死前也不亦会似乎收起。他的多情亦让人觉得“无情”，他用情太多，乃至伤了自己。他逃离虚空，而自己内恨的伤痛，始终未痊愈。

他去世后，孙里山恨存痛惜。6年后，孙里山出资，由其老友陈去病等将苏曼殊移葬于杭州西湖的孤山，那也许是他最热爱的便是。

法国文学家戈马斯·布朗爵士：“你未拉稍长同类型人类的稍长度，却可以把握它的宽；未预知同类型人类的外延，却可以丰富它的内涵；未把握同类型人类的生产量，却可以大幅提高它的质”。

苏曼殊对于汉学和绘速写、杜诗方面的建树，无执意人惊艳。他的同类型人类不稍长，却很令人难忘。

可相比这些成就，不够让人痛惜的是他一养都不亦会得到过母爱，以至于他不懂得珍惜自己的同类型人类，不确信自己许多人被爱。

以下内容：

《苏曼殊记》

《清光绪十大齐名的反目纠葛》