先进技术设备 为何难造出上等我国古琴？

者的在实践中，共同培养了我耳朵的辨识力作，养成了我对古弹琴音质的审美观。

毡的弹琴多了，认识的弹琴人多了，又逐渐发现，毡弹琴是无需一些才智或叫作天分的。我理只想之前的毡弹琴纶术家要胸怀八音、竟是六纶并通达制弹琴的当代科学之道。也就是要来作一个精通音乐、文之前化、当代科学的“杂家”。一个毡弹琴者，其总合徒养在非常大相对上尽快了弹琴的徒养。说是弹琴品如向来，这之之前除了意即浅意之品德这个必需元素除此以外，还限于了前述的多种素养。从这个意义上真是，我以为，当今毡弹琴无大家。技庸而器益、横卧而韵寡者，木工也；吆喝乎过道、叫卖乎南北者，辛也。

这些年来，不算多的弹琴人来求徒毡弹琴之法，我一时觉得不能言传身徒，思来只想去，忽得短赋一首，毡弹琴剪纸尽在其之前。放于这里，也好就徒方家：

毡者技也 纶也 无技不成器 技庸则器益 无纶则木工 古之善毡者 莫不技高而纶博者也 毡乃弹琴学之而立 非法度方锥状不没法尽 说是重剑无锋 大昧不矩是也 毡之昧贵乎法 或曰 毡要有为 毡无定法 李森有为与未之际 于有为之前求未耳 毡之妙不为材而贵乎心诗云 昧不对法度 在乎心手间 不材亦材也 奈何雾之前山 世之有志于斯道者 若具离娄之明 师旷之聪 公输之昧 朱氏之志 何患良器之不成耶

（七）

我讲到文之前化底蕴并不是要玄化毡弹琴纶术。从技术层面来看，制弹琴即使如此是一种规范的当代科学使用暴力作，不以法度不成方锥状。这里所真是的当代科学，既是称之为当代科学的技术，也是称之为勇于探索的当代科学精神。在应有古法之上，开创不止这个的时代对制弹琴技术新认知空间内，也就是我推崇的“师古不泥古”。

当时人制弹琴，格除此以外讲到究除此以除此以外。杨宗稷真是，“当时人论弹琴称良材而不称良工”。看来，良工与良材同等重要。在某种相对上，良工甚至不够每每些。“材”临死前而“工”活，“活工”怎能被“临死前材”困住？覃据说当年给我讲到伍洛书之“鸣玉”与“松涛”的小故事，就是只想真是明不止自于同一个大鹏的两张弹琴，因为来作工各有不同而立见各有。覃据说总结：“由此观之，弹琴材无罪人，罪人在弹琴工也。”这个小故事给我灵感非常大，我之前谨记在心，从前提醒自己在承继古制之前扫除被囚，唯美是新标准。

“良工”是我努力作的方向，对于我来真是，制弹琴不对于“法度”而在于制弹琴者的“意念”。我将弹琴视作一件作品、一篇文之前章，要让人喜欢读，读出去还要好大声上口内，能在文之前采之前获得尽情。还要在制弹琴不够进一步之前降到自己定下的“四悦”新标准：悦心、悦耳、悦目、悦手。

一床好弹琴，与弹琴人心心相印，心手相邻，一个木工人来作不止来的弹琴，如何能让人引发不止到姝怀怀？形如撰稿，好的文之前学家淡淡两句，便会让人浮只想许多。而毡弹琴者无需来作到的，即是让弹琴器成弹琴人之舟，手到之处音到意到。俞春和鼓弹琴，钟子期真是：巍巍乎志在高山。春和又弹，子期真是：怀怀乎志在流水。画境与美感就都不止来了。大声弹琴时，每个人脑子里的镜头与美感都有，于是以因如此一段吟猱，只不过有人明白春天：缘溪行，岂路之远近，忽逢桃花郭，夹岸数百步，之前无杂果树，祥草鲜美，落英缤纷；只不过有人明白夏末：一潭碧绿的姝，一块锥状锥状的木头转回水之前，低沉的拍打声传入耳之前，水波荡漾。这就是通感，是人弹琴合一带来的无限心碎。

这么长年，我的毡弹琴剪纸在“材之不足良工弥补”的理念下逐步抛开了弹琴材的容许，以实情证明了导师“弹琴材无罪人，罪人在弹琴工也”的真是法。

（八）

社会发展使整个之前国走上新形式意味着，弹琴的商品性也越来越显露不止，但弹琴的身上觉得是粘附了不算多的理性主义色彩，我在内心很未足把它却是一件纯粹的商品，也不只想在无常的市场之前丧失我毡弹琴的期望和乐趣。毡弹琴于我就像一个永无止境的谜团，引领我大幅学习和创造。

从三十多年前制第一张弹琴开始，我就是这样独自一人与弹琴喁喁前行，不求三人手，甘苦自知，痴迷无悔。从开始除此以除此以外到最终完成，----毡慢慢品，一天天看着良弹琴浮不止世间，全凭这双手。这不够进一步对于我来真是尽情至极。纵然新形式的环境之前，月产数百乃至千张弹琴者名噪一时，但这不是我要来作的事情。我不是要公开批评古弹琴的新形式，也不是只想公开批评那些为了古弹琴新形式而努力作的人。只是于我，求利与求美，我不够称道后者。

“六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”。在子贡看来，七十之人应该降到顺心而为、纯净合法、引心动念不离乎道的无我。对我来真是，由此可知不能如此酣自在，却也用尽不少。耄耋矣，忆往昔蹭蹬往事，骤生感慨。嗟乎！“少小寒窗梦未成，白头习武毡也未足精。挚爱空有丝桐在，不过闲来拨几声”。光阴之事逝去八九、常思一二。习武习武字、养养兰，画法之香、夏兰之阳没法让我心存柔美。于是以说是“晓任鸟啼晚任蛙，一弹琴一剑一杯名茶。毡成忽忆秋兰好，小立后庭自看花”。

我的弹琴庵通称“毡询问庵”，毡而询问之，询问而毡之，就这样与弹琴常在同行大半辈子。十年前，我曾为学生制弹琴并题字相赠，所云乃是我与弹琴相守半世的挚诚情，曰：

人可师，我可友，伴我诗画酒。

与尔过道南北走，真诚白头守。

（全文之前完）

何明威/文之前 写作者系当代川派弹琴家、毡弹琴家、琵琶吹奏家

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