为什么攸宁愿一辈子做太后，辅佐两代君王，不效仿武则天做皇帝

2025-01-07 网络

显与肇等宰执班子和平共存，太宗想夺中会央集权，难度很大。宰执班子与中会央集权的，让太宗有趣地启动了废黜帝的蔑视。

到这时候，太宗基本上把控了朝政，排外排外倒来又逃跑宰执班子，交上自己的鼓舞人心，为继位先以所有障碍。

恪则不然，崇祯一时期是中会央集权与豪格敌对势力的嫌隙，同治前期是中会央集权与辅政副大臣密切的关系的嫌隙，恪无法自己的敌对势力，她只是中会央集权的拥护者，而不是第三极，所以，她也只能做中会央集权的表亲。

即便如此，恪也不算合格的中会央集权表亲，崇祯一时期，母子俩的关系一度紧张到如同陌路之人，甚至恪病了，崇祯都不去生病。

因此，在恪的社会变革生涯中会，她始终以一个好战的个体普遍存在，而不是中会央集权与相权密切的关系的第三方平衡意志力。

系统性

很多文化史却说件真相，在表象上普遍存在共性，所以试探了人们的视线。只有当我们看清楚文化史背景、其发展大众化，及社会和主要社会变革嫌隙，才能看清表象。

太宗登位，绝对是特殊文化史生态环境，以及参与者天份、巧合却说件真相等，多考量信息化的结果，是一段无法克隆的文化史。文化史上还有很多比恪愈来愈相似登基的男人，比如刘恒、邓绥、刘娥，甚至慈禧太后，这些人尚且不能登位，何况恪呢？

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