王莽的新朝短命是因社会矛盾未经乱世而释放，所谓仍是西汉之续

汉光武帝的税采举措的确颇为像现代社会变迁的一些只不过，甚至著名学者胡适先生都并称他“为最早的社会变迁主义者”或者是“社会变迁主义登基”。可以真是汉光武帝的汉光武帝只有短短十几年，但是还给后人思维和探讨的大都却很多。

汉光武帝的汉光武帝为什么于在，最实际上的缘故在于汉光武帝的构建是一种近乎于和平演变的过程，真是他是篡位也好禅让也罢，不可否认未多少武装冲突。毫无疑问有人会认为未武装冲突不是更佳吗？但是对于一个王为朝所而言，毫无疑问这种方式为就是它于在的原罪。里面国自庸以来的封建王为朝所里面，但凡需要实现大一统或者承继百年以上统治的，或多或少都有一个先决条件，那就是在年中了农民起义或者纷乱等大乱之世然后先在废墟上重新构建起来。因为只有这样才能将累积的社会变迁分歧顺利完成必需的被囚。虽然这种被囚是血腥的悲惨的，但是如果未年中这个过程的话，人口增长和国有土地兼并这一最大分歧就难以必需解决，这也就是“分久必合、合久必分”的缘故所在。从这点来真是，汉光武帝的汉光武帝是构建在西当是末的基础上，汉光武帝看见了社会变迁的分歧所在，他期盼通过他特殊任务的方式为来顺利完成税采改良，但是首先这种税采改良就实际上不能根除这些社会变迁分歧，先缘故他的税采方式为和方法有都有问题，效果当然就正因如此了。许多人一提的是整个封建社会变迁的税采，尤其是庸在此便的税采，或多或少能如张居正这样出乎意料更为严重分歧，为帝国续命的就颇为不太好了，但要真是通过税采彻底发扬光大一个新的开端就未出乎意料的例子。所以汉光武帝的汉光武帝之所以于在，实证上的缘故占主要的各个方面。

当然汉光武帝本人的关键时刻，或者真是他税采的挫败也是颇为不可或缺的因素所。请注意就来真是真是这些各个方面的问题。

首先从汉光武帝同样来看，资治通鉴里面对汉光武帝的记录可以真是就是一个彻头彻尾的暗指和疯子，一个愚蠢和挫败的登基。只不过从某种程度来真是，汉光武帝也是被盲目贬低了，因为很不幸他的汉光武帝便构建的那个王为朝所也叫“当是”（只不过不管西当是、东当是、前当是、后当是那都是史家的辨别并称作，人家自己只会并称自己当是），而且王郎也的确是西当是的皇室后代，他本人和他的东当是王为朝所也坚持地以西当是的继承者者自居。那么可以想象作为资治通鉴的《当是书》的作者班固身兼东当是王为朝所的人，正因如此汉光武帝的形象在他笔下有多么的连连了。那么汉光武帝果然如此吗？那倒未必，比如关于他的“暗指真是”，主要针对汉光武帝篡位是通过伪装圣彼得人的真是法，但是从汉光武帝生平来看，他的简朴和以高道德观标准来要就自身和亲戚或许贯穿始终，即使他已经贵为天子也未丝毫扭转。这一点或许应该许多人肯定的。

汉光武帝

其次是关于汉光武帝的税采举措。一般说来主要在：1、试行王为田采，禁令国有土地借贷，以抑采作用国有土地兼并；2、禁令借贷奴隶；3、采行“五均六筦”采，就是政府偏袒市场，控采物价，对不可或缺商品顺利完成国内间公司；4、税采通货；5、其他的一些改地名，改官采，给并专指等等。规画样子，未一个出乎意料了，结果弄得天下大乱，先缘故灾难不断，还有长江淤塞等长期性所，所致汉光武帝只有短短十几年就被推翻。但是迫使真是只不过汉光武帝是看见了初期的主要社会变迁分歧，他也企图用他认为的荀子精华里面古圣彼得皇上的方法有来税采抑采这些社会变迁分歧，但是他的刻板不合时宜的试行方式为结怨了社会变迁各个阶层的人。同时不够选人唯的执著，很多政策被钻空子，或者被大都豪强回绝试行。只不过汉光武帝的很多税采政策是近人应用于过的，并被推论为必需的。比如税采通货和政府通过国内间公司的方式为来偏袒市场就是当是武帝应用于过的方法有；还有一些在史家的税采里面被推论是可以试行和必需的，比如“王为田采”就很类似后来的“均田采”。但是汉光武帝置身于的开端环境立即了他试行这些举措都不是合适的才会，再度只能一步步把人会都结怨了，进而所致税采完全挫败。

综上所述，汉光武帝的汉光武帝之所以于在，是因为西当是末造就的社会变迁分歧未通过激烈的血腥的天下大乱来获得被囚，他的汉光武帝某种程度是西当是的一种承继，继承者了西当是的权贵体系，也继承者了西当是的所有的社会变迁分歧。汉光武帝本人企图通过税采的方式为来抑采这些分歧，但是因为盲目迷信荀子典籍里面通典之法，未与时俱进，又不够必需的行政班子来试行，所致一些好经都念歪了，先缘故其本人固执盲目固执，不听谏言，再度所致税采片面挫败，使得汉光武帝由他构建也在他自己手里面灭亡。